Название: Фуктал Гомпа, Пхугтал Гонпа или буддийский монастырь Пхугтал, Фуктал, по-тибетски: ཕུག་ཏ или  ཕུག་དར, вайли: phug ta или phug dar.
Месторасположение: примерно в 90 км от Падума, расположен в устье пещеры в каньоне реки Лунгнак (Лингти-Церап), Занскар, округ Каргил, союзная территория Ладакх, Северная Индия.
Основан: начало 12 века.
Основатель: Гансем Шераб Сампо (Jangsem Sherap Zangpo).
Принадлежность: Гомпа. 
Традиция: Гелуг.
Архитектура: Сотовая архитектура.Тибетская архитектура.

Монастырь Фуктал, Пхугтал, Фуктал Гонпа, Падум, Занскар.

Представьте себе: отвесная скала, выжженная солнцем Занскара, и в её сердце — гомпа, словно пчелиное гнездо, вросшее в камень.
Она не построена — она выросла из пещеры, где веками дышали медитации, где стены помнят шёпот мантр, растворённых в ветре.
Путь к ней — как паломничество в другой ритм времени.
Дорога с каждым шагом сбрасывает мир: машины, шум, сеть.
Только горы, только тропа, только дыхание.
Тишина здесь не отсутствие звука, а его суть.
Фуктал Гонпа не хочет быть найденной.
Она ждёт не путника, а ищущего.
Того, кто идёт не за фото, а за тишиной в себе, резонирующей с её тишиной.
Того, кто готов пройти день по каменистой тропе, чтобы вдруг — без предупреждения — оказаться перед невозможным: монастырь, прижатый к небу, и облако, зацепившееся за буддийский флаг.
Это не просто буддийский монастырь.
Это дыхание скалы, принявшее форму гомпы.
Кто не был в Фуктал Гонпе, тот - не видел Занскар.

Первым европейцем, оставившим описание Фуктал Гонпы (Phugtal Monastery), стал венгерский учёный Александр Чома де Кёрёш (Alexander Csoma de Kőrös).
В 1826–1827 годах он добрался до монастыря во время своего путешествия по Ладакху и Занскару, где провёл значительное время, занимаясь научной работой.
Именно здесь, в уединённой пещерной гомпе, он начал составление первого англо-тибетского словаря — труда, положившего начало современной тибетологии.
Сегодня в монастыре можно увидеть мемориальную плиту, установленную в честь его пребывания.
Именно Чома де Кёрёш первым ввёл Фуктал в поле зрения европейской науки, оставив после себя фундаментальные лингвистические и культурологические материалы.

Спустя почти полтора столетия, в 1970-х годах, французский исследователь и писатель Мишель Пессель (Michel Peissel) вновь обратил внимание мира на этот монастырь.
Его книга Zanskar: The Hidden Kingdom (1979) стала одним из первых популярных западных источников, в котором Фуктал описывался не только как архитектурное чудо, но и как живое духовное сердце Занскара.
Пессель детально описал путь к монастырю, его пещерную структуру, ритуалы и атмосферу, наполнив повествование личными наблюдениями и чувственной образностью.

Хотя Александр Чома де Кёрёш остаётся первым европейцем, ступившим на порог Фуктала, именно Мишель Пессель открыл его для широкой публики — путешественников, писателей и искателей подлинного.
Его тексты, несмотря на критику за избыточную романтизацию, вдохновили целое поколение на поиски в труднодоступных уголках Гималаев.

Вот примерная сравнительная оценка их вклада в известность буддийского монастыря Фуктал Гонпа:

Почему мы на этом остановились отдельно?
Потому что буддийский монастырь Пухтал Гонпа на сегодняшний день продолжает оставаться самым труднодоступным в Ладакхе и Занскаре, и при этом все-таки лидирует по количеству легенд и слухов, которые о нем ходят.
Давайте попытаемся подробно поговорить про буддийский монастырь Фуктал Гонпу.

1. Общее впечатление о буддийском монастыре Фуктал Гонпа.
2. Расположение и доступ к буддийскому монастырю Пхугтал Гонпа.
3. История и легенды буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
4. Архитектура и планировка буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
5. Религиозная жизнь буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
6. Образование и медицина в буддийском монастыре Пхугтал Гонпа.
7. Фестивали и ритуальные события в буддийском монастыре Пхугтал Гонпа.

1. Общее впечатление о буддийском монастыре Фуктал Гонпа.
Буддийский монастырь Фуктал Гонпа — один из самых впечатляющих и труднодоступных монастырей Ладакха, затерянный среди скал Южного Занскара.
Он словно вырос из отвесной стены каньона над рекой Царап-Чу, будто часть самого пейзажа.
Монастырь буквально встроен в скалу, а его сердце — священная пещера, в которой, по преданию, медитировали великие учителя прошлого.
Фуктал Гонпа не просто храм — он как мираж, возникший на границе возможного.
Сюда нельзя доехать на машине — путь лежит только по тропам, через висячие мосты, каменные осыпи и глиняные обрывы.
Каждая минута пути превращается в паломничество.
И когда наконец оказываешься перед монастырём, кажется, что смотришь на древний сон, оставшийся в живых посреди веков.
Его белые ступенчатые корпуса, прижатые к тёплой охристой скале, переливаются на солнце, а над входом зияет тьма — пещера, с которой всё началось.
Там до сих пор хранятся реликвии и пульсирует дыхание времени.
Фуктал Гонпа не стремится быть узнанным, он требует усилия.
Но если ты всё-таки дошёл — он становится частью тебя.

Вот, без красивых слов опять не обошлось.
Да, и не возможно без них:
мы, безусловно, видели фотографии Фуктал Гонпы, и в некотором смысле были готовы к встречи с монастырем, но все равно получилось как-то очень неожиданно.
Мы долго шли по тропе, тропа физически достаточно тяжелая, но проходит по красивым местам - то поднимаясь вверх по склону, то спускаясь к самой воде, истуканы каменные повсюду, солнце, небо быстро меняет облака на голубизну-синеву и обратно, река бурлит - через нее мосточки и новые мосты, а тропа все вперед и вперед и уже потерялся счет тем километрам, когда вдруг за очередным поворотом мы нос к носу оказались перед воротами в Пухтал Гонпу:

Еще несколько шагов и перед нами во всей своей красе открылся буддийский монастырь Фуктал Гонпа:

Первая мысль, которая тогда пришла в голову - это даже не про сам монастырь, а вот про этот подвесной мостик через реку Царап Чу, к одноименной деревне Фуктал, на другом берегу она расположена, совсем маленькая деревенька, полей немного и немного домиков, до 20 на склоне в кучу сбились, прижимаются друг к другу:

Так вот, про мостик тот подвесной:
дело в том, что перед последним подъемом к Фуктал Гонпе мы переходим через реку, и перейти можно уже совершенно безопасно по большому новому мосту, а вот чуть дальше от него притулился маленький подвесной старый мостик, обычный для этих мест и мы по нему переходили, очень сложно , практически акробатическое действо - вот они эти два моста:

Все качается, под ногами плетенка тростниковая, мягкая, но в том месте река узкая и не так долго идти, и мост до воды не прогибается...
В общем, первое чем удивила Пкухтал Гонпа - это вот длинный мост над бурной летней рекой Царап Чу, которым и ламы и миряне прекрасно пользуются.
Уже чуть позже, когда пили чай в маленьком гостевом доме, то до нас медленно начала доходить вполне банальная вещь, что дороги к буддийскому монастырю Фуктал Гонпа не было и нет.
И вот тогда пришло искреннее непонимание - а как это все они построили, еще и в 12 веке...
Строили, правда, очень долго и постепенно:
Монастырь Пхуктал возведен вокруг естественной пещеры, которую, как полагают, посещали многочисленные мудрецы, ученые, переводчики и монахи около 2550 лет назад.
Удаленное расположение монастыря было идеальным для монахов, ищущих покоя и уединения для медитации.
Вот она, эта пещера - огромная круглая дыра над монастырем:

Но на этом мы не перестанем удивляться, поводов для удивления буддийский монастырь Пухтал Гонпа даст еще очень и очень много....

2. Расположение и доступ к буддийскому монастырю Пхугтал Гонпа.
Расположение:
Буддийский монастырь Фуктал Гонпа (Phugtal Gompa) находится в юго-восточной части Занскара, в регионе Ладакх, штат Ладакх, Индия.
Монастырь буквально впаян в отвесную скалу над рекой Царап Чу — одним из главных притоков реки Лунгнак.
Географически он почти на краю обитаемого мира, в долине Лунгнак, недалеко от деревни Пурне.

Как добраться:
Путь к Фукталу — это отдельная глава.
Он начинается в Падуме, административной столице Занскара.
Отсюда нужно доехать до деревни Итчара или до Пурне — последнего населённого пункта перед монастырём, куда можно добраться на транспорте.
От Падума до Пурне порядка 80-90 км, в зависимости от дороги, которая будет открыта.
Далее — только пешком.
От Итчара до Фуктала — около 6-7 км тропы вдоль реки, в 2023 году открыли широкую тропу от деревни Пурне длинной 4 км, и на сейчас - это самый короткий путь к Фуктал Гонпе.
Дорога несложная, но требует осторожности: узкие карнизы, висячие мосты, сыпучие участки.
На новой тропе построили прочный новый мост, бетонный.
В сезон дождей или снега дорога становится особенно трудной.
Летом вода в реке поднимается и тропа в полноводье выглядит так:

Сезонность:
Лучшее время для посещения буддийского монастыря Пухтал Гонпа — с конца июня до конца сентября.
Весной и осенью тропы могут быть разрушены камнепадами, зимой регион отрезан от остального мира.
А вот это ранняя осень в Фуктале, температуры воздуха упали, активное таяние прекратилось и уровень воды в реке Царап Чу понизился, вода стала прозрачной.

Почему это важно:
Уединение Фуктал Гонпы не случайно — монастырь изначально строился как место внутренней практики, а не внешней демонстрации.
Путь туда — это проверка.
Он отсеивает случайных.
И одновременно делает награду весомее: чем труднее путь, тем глубже встреча.

3. История и легенды буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
Название «Phugtal» происходит от слов phug («пещера») и thal («свободный» или «открытый»), что вместе можно перевести как «пещера освобождения» или «пещера раскрытого ума».
В центре монастыря — естественная пещера, где, по преданию, медитировали великие учителя прошлого.
Считается, что первым надолго здесь обосновался святой Ринчен Зангпо (X–XI вв.), хотя сама традиция будущего монастыря Фуктал уходит ещё глубже, в устные предания.
Как мы говорили выше, пещера, послужившая отправной точкой монастыря была известна еще 2550 лет назад. 
Фуктал Gompa обязана своим наследием могущественным и известным ученым и учителям, которые жили в пещере, вокруг которой был построен монастырь, и долгое время были местом для уединения, медитации, обучения и преподавания. 

История Пхугтал Гонпы: от пещеры к монастырю.
Фуктал Гонпа — один из немногих монастырей в мире, построенных вокруг естественной пещеры, которая веками считалась местом силы.
Однако формальное основание монастыря связано с великим учителем Джангсем Шерап Зангпо (Jangsem Sherap Zangpo) — учеником Цонкапы и последователем школы Гелуг.
Шерап Зангпо прибыл в Занскар в первой половине XV века, во времена активного распространения новой школы тибетского буддизма.
Он нашёл пещеру, в которой, по преданию, уже медитировали великие махасиддхи — Падмасамбхава, Миларепа, Марпа и другие — и распознал в ней мощную духовную силу.
Именно он заложил основы монастырской общины, начав строительство келий и ритуальных залов вокруг священной пещеры.
Шерап Зангпо считается не только основателем, но и духовным хранителем Гонпы.
Его портрет можно увидеть в главном храме, а монахи регулярно проводят пуджи в его честь.
Кстати, Шераб Зангпо основал в Ладакхе много и других буддийских монастырей, среди них - Дискит Гонпа в долине Нубра, Тиксей Гонпа в Ладакхе, по подробнее мы поговорим об этом в отдельной статье.
Некоторые истории гласят, что в момент основания пещера, в которой жил Шерап Зангпо наполнилась светом, а на скале у входа проявились отпечатки ладоней учителя — как знамение согласия небес на создание монастыря.
Кстати, пещера сохранилась и по сегодняшний день и выглядит так:

На месте Учителя находится статуя Цонкапы, вот давайте рассмотрим ближе:

Почему так?
Почему Цонкапа, а не Джангсем Шерап Зангпо?
В возрасте около двадцати трех лет Шерап Зангпо путешествовал по Тибету в течение одиннадцати лет.
Именно в это время он получил возможность учиться у Дже Цонкапы Лобзанга Дракпы, Гьелцабдже Дармы Ринчена, Кхедрубдже Гелека Пелзанга и других ученых лам.
Дже Цонкапа передал ему два своих главных трактата Ламрим Ченмо и Нгакрим Ченмо, учения по логике, Муламадхьямакакарика , обширный комментарий к Гухьясамаджа Тантре и другие учения.
В Занскар Шерап Зангпо приехал, уже будучи учеником Дже Цонкапы.
А основание Фуктал Гонпы относят к началу XV века, во времена распространения школы Гелуг — реформаторского направления тибетского буддизма, созданного Цонкапой (Tsongkhapa).
А это - фрески на стенах пещеры, где медитировал Шерап Зангпо:

И кратко предыстория - что было до прихода Шерапа Зангпо:
Согласно местным преданиям, одними из первых, кто обитал в священной пещере, были шестнадцать архатов — просветлённые ученики Будды, призванные защищать его учение до прихода будущего Будды Майтрейи.
Их изображения по сей день украшают стены пещеры, напоминая о древнейшей связи этого места с изначальной Дхармой.
И вот еще фрески из этой же пещеры:

Считается, что в разное время в этой пещере медитировали великие мастера и переводчики, оставившие глубокий след в истории буддизма:
Падмасамбхава, Пхакспа Нестан Дусдан, а также легендарный переводчик и учитель Марпа Лоцава, наставник Миларепы.
В XII веке здесь жил и трудился Занскар Лоцава Пхагпа Шераб, один из виднейших переводчиков своего времени, работавший над буддийскими текстами.
Местные легенды особенно выделяют трёх братьев — Дангсонг, Пун и Сум, мудрецов, которым приписывали способность летать.
Говорят, что именно они передали это священное место Джангсему Шерабу Зангпо, когда тот прибыл в Занскар, чтобы распространить учение школы Гелуг.
Согласно сказаниям, с приходом Шераба Зангпо пещера преобразилась:
на её вершине выросло дерево, сам свод стал просторнее, а из скалы забил источник чистейшей воды, текущий по сей день.
Под его руководством и была выстроена та уникальная архитектурная структура, которую мы знаем как Фуктал Гонпа:
здание, словно соты, прижатое к отвесной скале над каньоном реки Лунгнак (или Лингти-Царап).

Также на стене в пещере, где медитировал Шераб Зангпо, остались священные тексты, вот один из них:

И вот, что любопытно:
если поднести гугл-переводчик с телефона и включить перевод по фотографии - текст переводится, правда со смыслами этого перевода сложно, и переводится периодически по-разному).
Попробуйте.
Кстати, а вот так выглядит вход в эту пещеру:

И, безусловно, существуют многочисленные легенды и предания, связанные с буддийским монастырем Пухтал Гонпа.
Приведем кратко некоторые из них:
1. Пещера, питающая духом.
Пещера, в которой расположен монастырь, считается изначально священным пространством.
По преданию, в ней медитировали великие мастера прошлого, и воздух внутри до сих пор «насыщен их дыханием».
На своде пещеры находится естественный источник воды, капли которого стекают в сосуд — вода эта считается целительной и используется в ритуалах.

2. Следы Миларепы.
Некоторые устные легенды утверждают, что здесь медитировал сам Миларепа — йог и поэт XI века, известный своей преданностью практике и чудесами.
Ламы Фуктал Гонпы показывают углубление в камне, которое называют «отпечатком локтя» или «местом медитации» Миларепы.

3. Призраки и защита духов.
Поскольку монастырь находится на краю пропасти, местные жители верят, что он охраняется гневными духами.
Они не допускают осквернения места, и все паломники должны подходить к нему с уважением.
Иногда говорят, что монастырь «сам» скрывает тропу, если кто-то приходит с нечистой мыслью.

4. Исчезающий путь.
Согласно древнему рассказу, когда монастырь был построен, доступ к нему существовал только через скалу по подвесному мосту.
Но однажды мост исчез сам собой — как бы давая понять, что путь сюда не должен быть лёгким.

5. Источник, возникший из пустоты.
Согласно одной из самых поэтичных легенд, когда великий Учитель Гуру Падмасамбхава вошёл в пещеру, чтобы погрузиться в глубокую медитацию, он увидел, что воды для подношений и омовений нет.
Тогда он коснулся скалы пальцами, и из её свода закапала чистейшая вода.
Этот источник существует до сих пор — вода сочится прямо из потолка пещеры, не пересыхая даже в самую засушливую зиму.
Ламы называют её «живой водой учения», и используют в ритуалах, особенно при посвящениях.

6. Лама, ушедший в свет.
Старики Занскара рассказывают историю о молодом ламе, который пришёл в Пхугтал, чтобы обрести прозрение.
Он поселился в самой глубокой келье в пещере и медитировал без перерыва.
Через несколько лет другие ламы Фуктал Гонпы заметили, что пещера запечатана изнутри, а свет из неё всё равно льётся по ночам.
Когда старший учитель Фуктал Гонпы пришёл к двери и тихо произнёс молитву, оттуда донёсся голос: «Я растворился в ясном свете. Не ищите меня».
С тех пор эту пещеру не открывают, и её называют «пещера света».

Но, вернемся к насущному - к живой истории буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
Александр Чома де Кёрёш: первый западный исследователь.
Один из важнейших моментов в истории монастыря — приезд венгерского учёного Александра Чома де Кёрёша в 1826 году.
Он прибыл сюда пешком из Лахауля через труднейшие перевалы, желая постичь тибетский язык и буддизм «на месте».
В течение нескольких месяцев он жил в келье при монастыре, питался скудной пищей вместе с монахами и работал над своим англо-тибетским словарём — первым в истории.
Его пребывание стало первым задокументированным описанием Пхугтала в западной научной традиции.
Сегодня в монастыре установлен камень с памятной надписью, посвящённой ему.

XX век и Мишель Пессель.
Французский этнолог и путешественник Мишель Пессель, побывавший в Занскаре в 1970-х годах, посвятил Фукталу важную главу своей книги Zanskar: The Hidden Kingdom (1979).
Он описал монастырь с яркой образностью:
как живую цитадель уединения, парящую над рекой, словно мираж.
Его описания стали вдохновением для тысяч путешественников, стремящихся открыть для себя «затерянные королевства».
Пессель писал: «Phugtal is not built on the rock — it is the rock.»

Современное состояние буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
Сегодня в монастыре живёт около семидесяти лам.
При буддийском монастыре Фуктал Гонпа действует школа маленьких лам, построенная с помощью благотворительных организаций.
В 2015 году катастрофический оползень образовал естественную плотину на реке Царап Чу, и Фуктал оказался под угрозой затопления.
Только усилиями лам, местных жителей и армии удалось избежать разрушения.
Это событие ещё раз подчеркнуло, насколько хрупким, но в то же время живучим остаётся этот монастырь в современном мире.

4. Архитектура и планировка буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
Ты идёшь по узкой горной тропе, вырезанной в скале над бурной рекой Лингти-Царап.
Путь затяжной, вьётся среди обрывов и древних каменных стен.
Кажется, ты уже на пределе, и вдруг — поворот, и перед тобой возникает чудо.
Монастырь не стоит отдельно, он — часть скалы, как будто сам камень стал жилищем для монахов.
Светлая известняковая стена возвышается над ущельем, а в её утробе — Пхугтал, «пещера освобождения».

Монастырь словно свит из воздуха и камня.
Белёные стены, деревянные балконы, многоуровневые лестницы — всё это как бы не построено, а выросло.
Соты кельей, надстроек, узких переходов цепляются за отвесную скалу.
Здесь нет единого двора или симметрии.
Всё следует линии горы — живой, непредсказуемой.
Всё пространство живёт как единый организм.
Здесь нет ничего лишнего.
Всё вплетено в ритм дня, в дыхание гор, в пульс мантры.
Монастырь неразделим с тропой, рекой, ветром.
И ты — тоже становишься его частью.
Пусть на один день.
​А может — навсегда.

Буддийский монастырь Пхугтал — не просто гонпа, построенная на горе, это органически вросшая в гору структура, почти неотделимая от ландшафта.
Он словно вырос из пещеры, вплетаясь в скалу, повторяя её формы и изгибы.
Архитектура Пхугтала — редкий пример того, как сакральное пространство рождается не вопреки, а благодаря природной среде.

Основа Пхугтал Гонпы  — священная пещера.
Центром всего комплекса служит естественная пещера, где, по преданию, медитировали архаты и махасиддхи.

Эта пещера — не просто историческая часть, а живая святыня, вокруг которой выстроена остальная архитектура.
Внутри пещеры — алтарь, ритуальные сосуды, лампы с маслом, и главный источник воды, сочащейся прямо из потолка.

Структура буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
Монастырь построен каскадно, словно соты или ласточкины гнёзда, прилипшие к стене утёса.
Основные элементы:
1. Центральный храм (дукханг) — пространство для ритуалов и ежедневных пудж.
Находится Дукханг непосредственно в центральной пещере, от которой пошла расти вся гонпа.
И вот о нем хочется поговорить отдельной статьей, поскольку он вызвал эмоции самые разные, а пока просто фотография входа в Дукханг:

2. Комнаты лам Фуктал Гонпы(келии) — выдолблены или построены на разных уровнях, соединены узкими лестницами, иногда переходами с верёвочными перилами.

3. Школа (лобдра) — где обучаются юные ламы, изучая философию, грамматику, ритуалы и медитацию, находится у основания лестницы, ведущей в главную пещеру и Дукханг. 
4. Библиотека — хранит тибетские тексты, в том числе редкие канонические сутры и комментарии, находится на одном уровне с Дукхангом.

5. Гостевая комната для паломников — простая, с видом на ущелье, таких комнат несколько и расположены они на разных уровнях.
Сейчас для паломников и туристов еще и приличный гостевой дом отстроили на террасе реки, метров в 800-стах ниже Фуктал Гонпы, и кормят там очень вкусно.
6. Кухня и кладовые — находятся ближе к верхнему ярусу, чуть ниже Дукханга.
Вот фотография с кухни буддийского монастыря Фуктал Гонпа:
кухня просто выдолблена, или изначально была такая полость, прямо в скале.
Внешняя сторона кухни отстроена как фасад.
Т.е. это комната в скале, как и многие помещения здесь.

А это вот кухня с внешней стороны, коричневая дверь, куда в этот момент лама заходит и ведет она в помещение, которое мы видим на фотографии выше.
И под кухней большая веранда, где ламы монастыря Фуктал Гонпа отдыхают и спят на солнышке после обеда.

7. Многочисленные пещеры для медитаций и гонпы разбросаны по всему верхнему ярусу монастыря Фуктал.
Вообще мешанина тут знатная:
составить схему монастыря Фуктал было бы очень не простой работой - все строилось, видимо, по мере того, как гонпа Фуктал разросталась и строилось там, где это было возможно в принципе.
Отдельные здания соединяются между собой деревянными мосточками, иногда веревочными лесенками, иногда - каменными переходами.
Без комментариев - это надо видеть.
Описать словами это невозможно.

Каждое помещение словно встроено в саму скалу, стены местами — это неотёсанный камень, и весь комплекс как будто висит над ущельем, поддерживаемый только пуджами лам гонпы и благословением.

Настенные фрески и символы.
Некоторые из стен расписаны древними фресками, включая изображения 16 архатов, сцены из жизни Будды, мандалы и тибетские надписи.
Есть и уникальные изображения в кашмирском стиле, что делает Пхугтал особым объектом для искусствоведов.
Фотографировать внутри гонп буддийского монастыря Фуктал Гонпа строго запрещено.

Географическая специфика.
Монастырь расположен на отвесной скале над ущельем притока реки Лунгнак, на высоте более 4000 метров.
Тропинка к нему — это узкая горная тропа, по которой не пройдёт ни одна машина, ни один мотоцикл.
Всё доставляется на мулах, включая еду, стройматериалы и даже школьные тетради.
Зимой дороги к монастырю практически и нет, а люди тут прекрасно живут зимой.
Задумайтесь - как это возможно?

5. Религиозная жизнь буддийского монастыря Пхугтал Гонпа.
Жизнь в буддийском монастыре Пхугтал Гонпа течёт в особом ритме, подчёркнуто ритуальном и глубоко сосредоточенном.
Это не просто монастырь — это живой организм, в котором молитвы, дисциплина, обучение и тишина сплетаются в единый поток.
Всё здесь подчинено пути Дхармы и служению духовной практике.

Ежедневная практика.
Каждое утро начинается до восхода солнца.
Тишину долины нарушает звук ритуальных труб и раковин — сигнал к пробуждению.
Ламы собираются в дуканге (главном храме) на утренние пуджи.
Звучат мантры, переливаются колокольчики, в воздухе струится дым благовоний.
В этот момент мир, кажется, растворяется — остаётся только ритм мантры и дыхание.

После утренних пудж и служб — простая еда:
цампа, чай с маслом.
Затем — учёба. В лобдре (монастырской школе) дети-монахи изучают основы буддизма, рецитируют тексты наизусть, учатся философии, логике, тибетской грамматике и ритуальной практике.
Некоторые из них — местные мальчики из ближайших деревень, отданные в монастырь Фуктал с раннего возраста.
В течение дня проходят индивидуальные медитации, подготовка к ритуалам, восстановление текстов, уход за храмами.
Пхугтал — гонпа  традиции гелугпа, и дисциплина здесь строга:
дни структурированы, разговоры кратки, движения размеренны.
И, безусловно, очень много хозяйственных работ по поддержанию Фуктал Гонпы в живом виде, ламы монастыря все делают сами.

Уединение и ретриты.
Часть лам Фуктала уходят в долгие ретриты.
Некоторые — на год, некоторые — на три, а в особых случаях и на двенадцать лет.
В монастыре Фуктал Гонпа есть отдельные уединённые кельи для медитации.
Это практика внутреннего погружения, очищения ума, выхода за пределы обыденного.
Очень много буддийских лам из других монастырей Ладакха и Занскара приходят сюда для уединения.

Связь с миром.
Несмотря на удалённость, буддийский монастырь Пхугтал тесно связан с окружающими деревнями.
Ламы помогают в обрядах, читают молитвы за умерших, проводят церемонии благословения.
Иногда паломники проходят долгий путь, чтобы принести подношения, получить учения или просто провести ночь в священной тишине пещеры.
С появлением новой тропы до Пурне ламы монастыря, в том числе и молодые ламы, стали чаще посещать свои родные поселения в Занскаре, но вот точно нельзя сказать, что кто-то тут горит особым желанием покинуть Фуктал Гонпу.
Кстати, мобильные телефоны есть практически у всех, и близ Пурне вышку сотовой связи уже поставили, а сбегать 4 километра, чтобы позвонить, для местных совсем не проблема.

Вечерняя тишина.
Вечером снова собираются на молитвы.
День заканчивается в полумраке Дукханга, среди мантр и ритуальных звуков.
За окнами — только горы, ветер и звёзды.
И кажется, что монастырь — это не здание, не место, а пространство внутри самого сознания, где каждое движение — это путь к пробуждению.

6. Образование и медицина в буддийском монастыре Пхугтал Гонпа.
Школа у края неба.
Пхугтал Гонпа — это не только духовный центр, но и настоящий маяк знаний в удалённом высокогорном Занскаре.
Несмотря на изоляцию, здесь действует монастырская школа, где мальчики из ближайших деревень получают как религиозное, так и базовое светское образование.
Фуктал Гонпа основала школу Phuktal Monastic School, которая обслуживает студентов местной долины Лунгнак в Занскаре.
Школа была основана в 1993 году по приказу геше Лхарампы Нагри Чосзеда (1920–1998), уроженца Тибета , который приехал в Пхуктал в 1959 году после китайского вторжения в Тибет.
Нагри Чосзед принес с собой высокий уровень буддийского философского образования и обучения, к которому изолированные ламы Пхуктала практически не имели доступа в течение нескольких столетий.
Он восстановил древнюю традицию обучения и учености в Пхуктале и наставлял монахов в философии, традиционных ритуальных системах и моральной дисциплине.
Он также отправил многих лам для дальнейшего обучения в другие учреждения, которые вернулись в Пхуктал и начали преподавать.
Плата со студентов не взимается, и монастырь Фуктал берет на себя расходы на проживание, питание и учебные материалы студентов с помощью спонсоров.
Многие студенты — дети из местных фермерских семей в долине Лунгнак, которые крайне бедны и необразованны.

Внутренние лестницы монастыря Фуктал Гонпа.

С 2014 года при поддержке НПО AMA India и других благотворительных организаций построено небольшое здание школы — с солнечными панелями, дощатыми полами, библиотекой и классами.
В большом количестве солнечные батареи ​​в монастыре Пхугтал в 2016 году и доставляли их сюда лошадьми.
Несмотря на простоту условий, дети учатся с искренним интересом и трогательной сосредоточенностью.

Студентам школы Фуктал Гонпы предоставляется полное образование, которое включает в себя сочетание традиционного обучения, которое обеспечивает сохранение уникального культурного и духовного наследия Занскари и распространение дхармы, и современной учебной программы, которая готовит их к миру.
В настоящее время школа предоставляет начальное (с 1 по 4 классы) и среднее школьное (с 5 по 8 классы) образование, после чего ученики переводятся в другие высшие или средние школы.
К этому возрасту ученики становятся старше и более зрелыми, чтобы покинуть долину самостоятельно.
В школе действует интегрированная учебная программа, которая включает естественные науки, общественные науки, хинди, английский и письменный тибетский (бходи).
Она также включает традиционные тибетские предметы, такие как тибетская буддийская философия и медицина Сова-Ригпа, тибетская наука натуральной медицины.
Как будущие члены Фуктал Гомпы, студенты обучаются всем аспектам монашеской жизни и жизни монаха, включая молитвы, ритуалы, праздники, гимны и т. д.
День студента начинается рано, с молитв на рассвете, за которыми следуют упражнения, а затем обучение. 

Преподавательский состав монастырской школы Пхуктал состоит из геше, тибетского буддийского эквивалента степени магистра, и является академической степенью для монахов и монахинь.
Геше отвечают не только за предоставление образования своим ученикам по предметам в учебной программе, но и за все аспекты жизни в общежитии, поскольку ученики часто живут в монастыре во время своей школьной жизни.
В настоящее время в школе три геше.

Медицина в Фуктал Гонпе: в поисках равновесия.
Медицинская помощь в Пхугтале Гонпе — это сочетание традиционной тибетской медицины (амчи) и эпизодической современной помощи, которая достигает этих мест с трудом.
В самом монастыре нет постоянного медицинского пункта, но:
На территории гонпы есть Амчи , традиционный тибетский врач, который предоставляет препараты натуральной медицины Сова-Ригпа, многие из которых были приготовлены в самом монастыре.
В большом количестве используются местные травы, знания о которых передаются поколениями, и которые собираются здесь же по берегам реки.
Паломники и ламы Фуктала обращаются к лекарствам из тибетского медицинского канона, где ключевым считается не столько симптом, сколько баланс жизненных энергий (лунг, трипа, бекан).
В случае тяжёлой болезни пациенты иногда доставляются в Падум, до которого путь занимает 4 км пешком да Пурне  и далее порядка 3-х часов на машине.
Благодаря недавним инициативам и привлечению волонтёров, в монастыре периодически появляются мобильные медицинские бригады, а детям — выдают базовые аптечки и проводят элементарные осмотры.

Зимой буддийский монастырь Пхугтал полностью отрезан от внешнего мира:
снежные завалы, закрытые перевалы и промёрзшие реки превращают путь в Падум в почти невозможное путешествие.
В такие месяцы ламы полагаются исключительно на традиционную тибетскую медицину и духовные практики.
Они используют высушенные летом травы, порошки, настойки и медитативные техники.
При лёгких недомоганиях помогают ритуалы очищения, горячие отвары, массажи с маслом.
При тяжёлых случаях — остаётся только молиться и поддерживать больного всей общиной.
Иногда ламы говорят:
«Мы лечим не болезнь, а карму. Иногда нужно просто остаться в покое и дышать».
Несмотря на скромные условия, за счёт уединённого образа жизни, чистого воздуха, простой пищи и регулярной медитации, ламы и миряне Фуктала в целом сохраняют крепкое здоровье.

7. Фестивали и ритуальные события в буддийском монастыре Пхугтал Гонпа.
Фестивали в буддийском монастыре Пхугтал Гонпа — не просто традиция, но и живая нить, соединяющая монахов и мирян, отшельников и деревенских жителей, сакральное и повседневное.
Это моменты, когда замкнутая жизнь монастыря Фуктал приоткрывает двери, позволяя энергии деревни войти в его стены, а свет учения — выйти за пределы пещеры.
Во время праздников восстанавливаются древние связи, звучит смех детей и молитвы старейшин, а карма, по верованию, очищается под звуки барабанов и аромат благовоний.

Праздники начинаются в конце зимы — в феврале или марте, — и продолжаются в течение всего года.
Так как тибетский календарь лунно-солнечный, даты ежегодно немного смещаются.

Smonlam Chenmo — «Великая молитва».
Главное религиозное событие года, приуроченное к тибетскому Новому году.
В это время читаются мощные молитвы за мир, здоровье и благополучие всех существ.
Праздник проходит в конце февраля или начале марта и собирает множество людей, включая жителей отдалённых деревень.

Чудсум Чодпа
Следом за Смонлам Ченмо проводится ритуал в честь тринадцати защитных божеств.
Это особенно важный праздник для защиты монастыря и долины от несчастий.

Чонга Чодпа
Фестиваль урожая.
Монахи создают торму — особую фигуру из ячменной муки и масла, которая символизирует плодородие и благополучие.
Эта торма становится центром праздничной пуджи и подношений от мирян.

Гьялве Джабстан
Молитвенное собрание, посвящённое долголетию Его Святейшества Далай-ламы XIV.
Этот ритуал наполнен особым почтением и любовью к духовному лидеру.

Джигчед Лхачусум
Проводится весной — с конца марта по май или июнь.
Считается временем духовного очищения и обращения к высшим защитникам.

Посвящение Ваджрабхайраве
Один из самых ярких и мистических ритуалов, связанный с Ваджрабхайравой — гневной формой бодхисаттвы Манджушри.
Проводится в конце мая — начале июня и требует особой подготовки как от лам, так и от участников.

Сюнгнас
Это ритуал поста и покаяния, способ накопления заслуг.
Во время него ламы и миряне отказываются от пищи, чтобы очистить тело и ум от накопленных загрязнений, и накопить хорошую карму.
Он отмечается после середины июня.

Ярнас (Varshavas)
Церемония уединения.
Для этой церемонии монахи остаются запертыми в монастыре и некоторых ограниченных отдаленных районах и выполняют специальные ежедневные пуджи, чтобы избежать и исправить негативную карму, накопленную от наступания на растения, насекомых и микроорганизмы.
Ярнас проводится с конца июля до середины сентября, и посетителям необходимо получить специальное разрешение от главного ламы монастыря, чтобы посетить даже короткую часть Yarnas .

Гадам Нагчод
В начале декабря монастырь отмечает день ухода Чже Цонкапы — основателя школы Гелуг.
Этот день наполнен глубоким размышлением, световыми церемониями и медитативным чтением.

Phukta Gutor
Заключительный фестиваль года, предшествующий Смонлам Ченмо.
Он проводится в конце февраля и посвящён очищению от всего негативного, накопленного за год.
Люди приезжают из многих уголков Занскара и Ладакха, чтобы поучаствовать в ритуалах и встретить новый цикл с чистыми намерениями.
_____________________________________

То, что написано выше - это краткая информация, как-то структурированная для понимания того, с чем Вы можете столкнуться в Фуктал Гонпе.
Очень краткая.
Повторимся:
кто не был в Пхугтал Гонпе, тот не видел Занскар.

Пхугтал Гонпа — это не просто буддийский монастырь, приютившийся на склоне скалы в затерянной долине Занскара.
Это дыхание тысячелетий, тишина, наполненная мантрами, и живая пульсация Дхармы в самом сердце Гималаев.
Здесь всё пронизано светом — от капли родника, текущей из священной пещеры, до взгляда юного монаха, впервые читающего сутру.

О Пхугтале можно рассказывать бесконечно:
о ритуалах и легендах, о пути лам, пришедших сюда и зимней тишине, о драгоценной пыли на стопах паломников…
Всё, что здесь происходит — больше, чем слова.
А то, что собрано в этой статье- действительно лишь малая крупица того, что можно почувствовать, вдохнуть, услышать, когда однажды впервые встанешь у дверей Пхугтал Гонпы и начнешь задыхаться - не от высоты, от удивления.

Приезжайте к нам в туры!
С нами  интересно:
Календарь фототуров и туров Проекта ФотоТур.